نعتذر عن التأخير في المساهمات والرد على مشاركاتكم في الموقع بسبب الأوضاع في سوريا نرجوا منكم المساهمة ومتابعة المنتدى حيث الحوار والسرعة .

ركن المقالات

مقالات وأخبار
جوهرة الأرض أرأيتَ إذ كان ثوبي ممزقًا، وورقي تستحي منه الكلمات، وقلمي في هيئته بسيطًا، هذا لن يكون حائلاً بيني وبين إبداع فِكري وحَملِ همِّ أمتي
المزيد
sharaf440
07-08-2013
7067 زائر
قال باحثون في علم النفس بالولايات المتحدة إن على من يريد تعلم مفردات لغوية جديدة أن يقبض صفحة يده اليمنى أولا في حين أن قبضة اليد اليسرى تساعد في استدعاء هذه الكلمات، وذلك بالنسبة لمستخدمي اليد اليمنى.
المزيد
مصادر إعلامية
28-04-2013
7013 زائر
اعتنق أرنود فاندور أحد منتجي فيلم "فتنة" المسيء للرسول محمد صلى الله عليه وسلم الاسلام وهو عضو سابق لحزب الحرية اليميني الهولندي، وقرر زيارة المسجد النبوي في المدينة المنورة.
المزيد
مصادر إعلامية
22-04-2013
6905 زائر
نستفتح بالذي هو خير، وحمداً لله ، وصلاةً وسلاماً على رسوله ومصطفاه، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد : فنقدم ضمن سلسلة الرسائل رسالة "البيان النبوي عن فضل الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم" ومقصودها إيضاح الأدلة التي اعتمد عليها أئمة المحدثين والفقهاء، الذين استحبوا هذا الاحتفال، مع دفع الشبهات عنها، ومع التأكيد على أن من يبدعهم يخالف السنة، التي بينت أن المجتهد مأجور وإن أخطأ، والله لا يأجر المبتدع، وكل ما ثبت بأدلة الشرع فهو حسن، وهو خير، وليس ببدعة؛ لأن الله تعالى قال: { وَافْعَلُوا الْخَيْرَ } . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
المزيد
الدكتور محمود أحمد الزين رحمه الله
11-02-2013
6760 زائر
نحن المسلمين مدينون لرسول الله صلى الله عليه وسلم في نجاتنا من الوثنية المظلمة التي لا يزال يعيش فيها آلاف الملايين من البشر، رضوا لأنفسهم أن يتخلفوا بعقولهم عن ركب التفكير العقلي الحضاري، ويعيشوا كما كان يعيش ويفكر الإنسان البدائي قبل عشرات الألوف من السنين.
المزيد
الدكتور الشيخ: مصطفى السباعي
02-02-2013
3576 زائر
عدد الزوار : 17786 عدد المقالات : 628 عدد الاقسام : 8
الاقسام
[ السابق ] [ 1 ]
المقالات
أهل السنة والجماعة مصطلح ظهر للدلالة على من كان على منهج السلف الصالح من التمسك بالقرآن والسنن والآثار المروية عن رسول الله ‘ وعن أصحابه رضوان الله تعالى عليهم، ليتميز عن مذاهب المبتدعة وأهل الأهواء. وإذا أطلق هذا المصطلح في كتب العلماء فالمقصود به الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث؛ لأنهم هم الذين على ما كان عليه رسول الله ‘، لم يبدلوا ولم يغيروا كما فعل غيرهم من أهل الزيغ والابتداع. ولقد وصف رسول الله ‘ الفرقة النـاجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة، وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث، إذ هم غالب أمة الإسلام، والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة بنص الحديث المشهور (لا تجتمع أمتـي علـى الضلالة)
المزيد
حمد السنان و فوزى العنجرى
02-10-2010
3314 زائر
- ولد الفريق الدكتور بشار حافظ الأسد ونما في وطنه سورية حيث كبر مع طموحاتها ومشاكلها وتحدياتها ونهل من تاريخها وتتلمذ في مدرسة الفضيلة والوفاء وحب الوطن على يد الزعيم العربي الراحل القائد الخالد حافظ الأسد . - ولد الدكتور بشار الأسد في اليوم الحادي عشر من شهر أيلول من عام 1965 في مدينة دمشق وأنجز في مدارسها دراسته الابتدائية والثانوية ومن ثم درس الطب في جامعتها وتخرج طبيباً في عام 1988 .. عمل بعدها في مشفى تشرين ثم سافر عام 1992 .. إلى بريطانيا للتخصص في طب العيون وعاد عام 1994 ..
المزيد
إدارة الموقع
29-08-2010
3050 زائر
حرب تشرين التحريرية أعادت للأمة العربية عزتها وكرامتها أن حرب تشرين التحريرية التي قادها الرئيس الخالد حافظ الأسد كانت ثمرة من ثمار الحركة التصحيحية المجيدة ونصراً سجل في تاريخ الأمة على صفحة من نور أضاءت الدرب للشعب العربي بعد نكسة حزيران . 1967 و من أهم النتائج حرب تشرين التحريرية : انخفاض الهجرة للكيان الصهيوني بعد الحرب‏
المزيد
إدارة الموقع
29-08-2010
3325 زائر
أرأيتم كيف أقبل هذا الشهر المبارك، شهر الرحمة الإلهية - شهر النفحات القدسية - كيف أقبل إلى عباد الله عز وجل مصحوباً بألطافه العظيمة، أرأيتم كيف اختفى الحرور اللاهب وظهرت في مكان ذلك النسمات المنعشة في ليلٍ ونهار. ذلك هو نموذج لرحمة الله عز وجل ولطفه. لقد توقع المتوقعون وخاف كثير من الناس من أن تُقْبِلَ واجبات هذا الشهر إلى عباد الله ممزوجة بشدة هذا الجو اللاهب ولكنهم أخطأوا إذ لم يعلموا سنن رب العالمين عز وجل. لقد تغلبت الألطاف الإلهية على التوقعات الجوية وعلى أرصادها. فتعالوا – يا عباد الله – نشكر هذا الإله الخالق اللطيف العليم الشكر اللائق بذل عبوديتنا له، الشكر اللائق برحمته الغامرة وبلطفه الذي لا حدَّ له. عباد الله إنكم: سمعتم الكثير الكثير عن الأجر العظيم الذي يناله المقبلون إلى الله عز وجل في هذا الشهر، يؤدون واجباته ويتحلون بآدابه، ولا أريد أن أعيد هذا الذي عرفتموه وسمعتموه مراراً وتكراراً، لكنني أريد أن الفت أنظاركم إلى حقيقة هي من الأهمية بمكان.
المزيد
د . محم سعيد رمضان البوطي
23-08-2010
2653 زائر
دعاني الاخ عبد الرحيم إلى الاغتسال في حمام مغربي أعده في سطح داره، ومن المعلوم أن الحمام المقصود هنا ليس هو بيت الخلاء أو مكان قضاء الحاجة إنما هو مكان الاغتسال فقط، وهو الذي كان يدور ذكره على ألسنة الفقهاء؛ فكان بعضهم يكره دخوله لأنه مكان لا يتحرز فيه أكثر العوام من كشف جزء من عوراتهم، وبعضهم كان يكره قراءة القرآن فيه وذكر الله تعالى لأن الحمام مِظنّة وجود بعض النجاسات التي تنفصل عن الأجساد. والحمام في المغرب يسمى حماماً مغربياً، وفي اليمن يسمى حماماً تركياً، وهكذا الشأن في الشام ومصر وتركيا،
المزيد
د. محمد موسى الشريف
20-08-2010
2117 زائر
هذا الترغيب والترهيب ورد صريحا في الحديث الذي أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد وغيرهما من رواية أبي هريرة وجابر وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ، ورغم أنف رجل دخل عليه رمصان فانسلخ قبل أن يغفر له وفي رواية رغم أنف امرئ أدرك شهر رمضان فلم يغفر له ، ورغم أنف رجل أدرك أبواه عند الكبر فلم يدخلاه الجنة " رمضان واحد من مواطن ثلاثة لغفران الذنوب وتكفير المعاصي ذكرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدفعنا لاغتنامها يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
المزيد
الدكتور إسماعيل عبد الرحمن
20-08-2010
1856 زائر
قال العلامة التاجوري ما نصه (الجزء الثاني، ص 54 وما بعدها): وسئل علي الأجهوري عن بلدٍ يحرثون ويزرعون كل السواني، ولا يقتاتون إلا ذلك، ويأتيهم رمضان في زمن الحرث والحر مفرط، فلا يقدرون معه على الصوم والحرث معاً، فإن صاموا فاتهم الحرث، وإن حرثوا فاتهم الصوم؟ فأجاب: الحمد لله، قال البرزلي: وقع السؤال في زماننا عما إذا وقع الصيام في زمن الحر، هل يجوز للأجير الخروج وإن أدى للفطر أم لا؟ وكانت الفتيا عندنا أنه إذا كان محتاجاً لصنعته لمعاشه، وليس له عنه غنى، فذلك له. وإلا كره. وأما صاحب الزرع فلا خلاف أنه يجوز له جمع زرعه، وإن أدى إلى فطره، وإلا وقع في النهي عن إضاعة المال، انتهى. والحرث مثل الحصاد، والله أعلم. وسئل من هذا المعنى عن جماعة قاطنين بقطر .. يزرعون على السواني، ويقدم عليهم رمضان، فيحصل لهم مع لاصوم تعب ومشقة ، حتى يشرفوا على الهلاك، فهل يباح لهم الفطر، ويقضوا في أيام أخر أم لا؟ فأجاب: نعم يباح لهم الفطر حيث خافوا أن يحصل لهم المرض، ويجب عليهم الفطر إذا خافوا الهلاك أو شديد الأذى، ويجوز لهم الامتناع على الفعل المذكور وإن علم أنه يؤدي إلى الفطر
المزيد
الشيخ جلال الجهاني
20-08-2010
1988 زائر
انني لاعجب من شخص بهذه الرتبة والمسوؤلية ان يتحدث بهذا الاسلوب فإن القارئ لكلام الوزير يجد انه يتحدث باسلوب يستخف به بعقول مستمعيه ومن يوجه خطابه لهم وكانهم لا يفكرون او يعقلون و كانهم يستمعون فيصفقون لكلامه دون التمعن في محتواه كما هي حال المداهنين والمنافقين فيا ايها الوزير نرجوا منك احتراما لعقولنا ..على اقل تقدير فنحن لسنا من هؤلاء! وابين هذا بتفنيد كلام الوزير يقول الوزير : "الرأى التربوى وجد أن عملية التعليم ليست بالصوت وحده، وإنما هى بتعابير الوجه أيضاً، والوزارة المعنية نقلت المنتقبات إلى أعمال إدارية ليس من ضروراتها مواجهة الناس وحفظت لهن كرامتهن"
المزيد
عبد القادر قصير
12-08-2010
1845 زائر
في رمضان يضعف البدن ويتعب القلب ويضعف عن مقاومة الخطرات فيوسوس الشيطان له : لِمَ كُلُ هذا الذكر ؟ أجبه : عليك أن تكون في القبض والبسط بحالٍ واحدٍ . لا تجبه بعقلك فينقلك إلى إشكال آخر لكي يشغلك , بل أجبه بكلام الله تعالى مثل " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً " ذوق الطاعة في رمضان يحصل أكثر فيتوجه العبد إلى العبادة فيتعب القلب كما تتعب الجوارح وهنا يستغل الشيطان هذا التعب فيلقي بخطراته أحيانا يوسوس الشيطان للنفس والنفس تلقي لصاحبها الإشكال التالي : إذا ماتت النفس عن حظوظها فكيف تؤدى الحقوق التي عليها ؟
المزيد
العارف بالله سيدي أحمد الجامي
10-08-2010
1978 زائر
هل يجوز للإنسان أن يأكل أو يشرب بعد إطلاق " مدفع الرفع " يباح لمن ينوي الصيام أن يأكل ويشرب ويعمل كل عمل يعمله المفطر من بعد غروب الشمس إلى أن يطلع الفجر , أي يبدأ وقت دخوله فإذا طلع الفجر امتنع عن الأكل والمفطرات الأخرى وإذا حدث وكان في فمه لقمة عند لحظة طلوع الفجر وجب عليه أن ينزع ما في فمه إذا كان لم يبلعه ولو انتظر بعد هذا وبلع شيئاً مما في فمه أفطر ولا يصح صومه في ذلك اليوم ووقت الصوم الشرعي يبدأ بطلوع الفجر وينتهي بغروب الشمس لأن الله تعالى يقول مخاطباً الصائمين " أحل لكم ليلة الصيام الرفث ......... كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقوم "
المزيد
د. أحمد الشرباصي
10-08-2010
2621 زائر
إذا كان بالسماء علة غيم أو غبار أو نحوهما مما يمنع الرؤية قبلت شهادة الواحد العدل ذكراً كان أم أنثى لما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال :جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني رأيت الهلال – يعني رمضان – فقال : " أتشهد أن لا إله إلا الله ؟" قال : نعم قال " أتشهد أن محمدا رسول الله ؟" قال نعم قال: " يا بلال أذن في الناس فليصوموا غداً " سنن أبو داود 2/302 وتشترط في الواحد العدالة لأنه من أخبار الديانات والعدل من لا يفعل كبيرة ولا يصرّ على صغيرة ويفترض على من رأى الهلال أن يؤدي الشهادة إذا لم يثبت الشهر بدونه حتى يجب على المخدّرة وإن لم يأذن لها زوجها فإن أكملوا ثلاثين ولم يروا الهلال
المزيد
د. أسعد الصاغرجي الحنفي الدمشقي
10-08-2010
1933 زائر
يعد البحث العلمي نقطة البداية الصحيحة للعرب والمسلمين حتى يضعوا أقدامهم مرة أخرى في خريطة العالم‏,‏ ويشاركوا بحضارتهم في بناء الحضارة الإنسانية الحديثة‏,‏ في وقت يحتاج العالم فيه إلى منهج البحث الإسلامي‏. وإلى تراث المسلمين‏,‏ وطريقة تفكيرهم‏,‏ وتجربتهم في استيعاب الحضارات‏, والسبيل إلى كل ذلك هو إحداث نهضة في مجال البحث العلمي الإسلامي ليكون امتدادا حقيقيا لعلوم المسلمين الأوائل ومظهرا للصلة بين أصالة السلف ومعاصرة الخلف‏.‏ والإسلام يحرص دائما على مواصلة العلم والتطور ويقف ضد التحجر والجمود‏,‏ فالعقل المسلم والثقافة الإسلامية أخرجا أوروبا من ظلمات القرون الوسطى إلى أنوار العلم والمعرفة‏,‏ وأفرزت الأسس المنهجية للتفكير العلمي القائم على البحث والملاحظة والتجريب المعتمد على القياس والتدرج من الجزئيات إلى الكليات‏,‏ وصولا إلى النظريات العلمية وغيرها من الأسس العلمية التي كان للمسلمين فيها فضل السبق‏.‏
المزيد
الدكتورعلي جمعة النقشبندي
31-07-2010
1987 زائر
قال تعالى مخاطباً نبيه الكريم : قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا ً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً الآية 110/ سورة الكهف . إن جوهر الاقتداء بالنبي r يكمن في ركنين أساسيين : 1) المثلية البشرية المؤدية إلى الإمكانية في الاقتداء ، 2) عُلوية الوحي المؤدية إلى وحدة الاقتداء ووجوبه ( أو استحبابه ) لوحدة مصدر المرجعية وهو الله سبحانه وتعالى . فالقدوة – وهو النبي – لابد أن يكون بشراً مثل الذين يقتدون به لأن البشر لا تقتدي بملَك لحجة العجز عن فعل ذلك ، والمقتدى به (موضوعات الاقتداء) لابد أن تكون منزلة من عال ٍعلى البشر يوحي أمراً موحداً كي لا تتعدد القدوات وتتشتت الأعمال بين البشر، فشخص القدوة ( شخص النبي ) فيه : كمال الوعي البشري وكمال الوحي الإلهي المنزل عليه (( وما ينطق عن الهوى ... . . )) لذا فالاقتداء سيكون كاملاً ، وما بينهما أي (الوعي و الوحي ) تناغم و تحادٌّ ( من الحدّ ) : فالممارسة البشرية الواعية مهما كانت فهي محدودة بالوحي لا تطاله ، وممارسة ماعليه الوحي مهما كان لا تجاوز الوعي البشري فهي محدودة به .
المزيد
أ. عبد العزيز الحامدي
31-07-2010
2075 زائر
قرأنا في كتاب ربنا قوله سبحانه : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183 - البقرة ) وحقيقة الصيام ترك خاص لبعض ما يكرهه مولانا سبحانه وتعالى ، وثمرته ترك عام لكل ما يكرهه سبحانه ، ولما كان ذلك الترك العام لكل ما يكرهه مولانا سبحانه وتعالى هو التقوى قال جل من قائل : لعلكم تتقون . وكما أن التقوى درجات ، فمقدماته من الصيام درجات . فمن كان تركه في الصيام للطعام والشراب والنكاح وفعل الحرام ، كانت ثمرته من التقوى بعد شهر رمضان الارتداع عن جميع الأفعال المحرمة . ومن كان تركه في الصيام للأخلاق المعيبة ولرعونات النفس القبيحة ، كانت ثمرته من التقوى بعد شهر رمضان الخروج عن جميع الأوصاف النفسية المذمومة .
المزيد
الدكتور أبو الهدى الحسيني
31-07-2010
2512 زائر
مما خص الله به الأمة المحمدية من فضل ونعمة ورحمة أن فرض الله عليها صيام شهر رمضان شهر أوله توبة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النيران وصوم رمضان هو ركن من أركان الإسلام فلا يكتمل بناء الاسلام إلا به فالشهادتان هما باب الدخول إلى الإسلام بعد الخروج من الكفر والصلاة صلة بين العبد وربه وهي صفاء للروح وعروج بها إلى العالم العلوي والصيام تزكية للنفس البشرية " قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها " والزكاة هي طهارة للمال ال>ي يدخل فيه اللباس والمأكل والمشرب ونماء الجسم فيشتمل على الطهارة في نمو الجسم وطهارة الثوب " خ> من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها "
المزيد
أ. الشيخ محمود ذيب الظفيري
31-07-2010
2174 زائر
وجملة القول فيه أن كل ما يدل على الحدوث وعلى سمة النقص فالربُّ يتعالى ويتقدس عنه، فكل صفة في المخلوقات دلَّ ثبوتها على مُخَـصِّصٍ يُـؤْثِرُها ويريدها ولا يعقل ثبوتها دون ذلك، فهي مستحيلة على الإله، فإنها لو ثبتت له لدلت على افتقاره إلى مخصص دَلالَتها في حق الحادث المخلوق. فمن انتهض لطلب مدبره فإن اطمأنَّ إلى موجود انتهى إليه فكره فهو مُشَـبِّهٌ، وإن اطمأنَّ إلى النفي المحض فهو معطِّل، وإن قطع بموجود واعترف بالعجز عن درك حقيقته فهو موحِّدٌ. وقد اشتبه الأمر على أقوام وقوفاً مع الأمور العادية وتمسكاً بما توهموه ظواهر نصوص شرعية، فقال قوم بالجهة وقال آخرون بالجسمية، ويلزم منهما الحلول والاتصال أو الانفصال، تعالى الله عن ذلك علوَّاً كبيراً.
المزيد
أ. سعيد فودة
26-07-2010
1837 زائر
قديماً قالوا: إن المصائب من شأنها أن تجمع الشمل، وأن تسد ثغرات الاختلاف والشقاق، وهذا كلام صحيح إلى حدٍّ كبير، فها نحن نرى شعوبنا الإسلامية –من خلال بلادنا العربية القريبة– قد اجتمعت على نهجٍ واحدٍ وغايةٍ واحدةٍ تحت الضغط المستشري والمتمثل في المصيبة الكبرى المتمثلة في اغتصاب الأرض واستلاب الحقوق والحصار المستمر الذي تطاول أمده على غزة وأصحابها والسعي الدائب الحثيث على تهويد القدس. هذه المصيبة جمعت الشمل في الحقيقة، وجعلت شعوب العالم الإسلامي القريب والبعيد تعزف على وَتَرٍ واحدٍ، وتتجه إلى الإيمان بحلٍّ واحد ألا وهو حلُّ الجهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى. هذا التوجه الذي لا يقف أمام رؤى سياسية، ولا يَسُدُّ السبيل إلى الإيمان به قيادات حكومية، وهكذا نجد أن هذه المقولة صحيحة: المصيبة من شأنها أن تجمع الشمل، وأن تسد نوافذ الخلاف والشقاق.
المزيد
أ. د محمد سعيج رمضان البوطي
26-07-2010
1817 زائر
يجب لنعرف هل التصوف وسيلة إصلاح أو وسيلة تأخر أن نحدد ما هو التصوف، وفي رأيي أن الإسلام حدد التصوف من بدء نشأته، بل لعل الأديان التي سبقت الإسلام كان فيها المتصوفون، لأن التصوف هو الزهد في متاع الحياة الدنيا والتقشف والاستهانة بأعراض الدنيا وما فيها، في جانب المعاني الكريمة التي يحتويها قلب الإنسان، وقد كان في المسيحية قبل الإسلام قوم سلكوا هذا الطريق، وهم على دينهم، بل من الجاهليين، مثل زهير وأمية بن أبي الصلت، من سلك هذه السبيل، ومنهم من حرم الخمر على نفسه، ومنهم من حرم المرح والإسراف في النعيم.
المزيد
الاستاذ الشيخ عبد الهادي خرسة
26-07-2010
2357 زائر
فقد قلت مخاطبا أحد الأخوة الأفاضل الذين اغتروا بكتاب سفر الحوالي واعتقدوا أن ما فيه عن أهل السنة الأشاعرة حق، لكن ميزة هذا الأخ الفاضل أنه مستعد للتأمل والنظر لمعرفة الحقيقة على ما هي عليه في نفس الأمر، وهي أن سفر الحوالي شحن كتابه بالكذب على أهل السنة الأشاعرة، ونسب لهم أقوالا شنيعة لم يقولوا بها، وقد اخترت أن أبين له كيف نسب الحوالي بكل وقاحة عن إمام الحرمين أنه كان يعتقد أن اول واجب على المكلفين الشك في الله تعالى، وهذا كذب وزور من القول، فحاشا أن يقول إمام الحرمين بذلك كما سنبين، فقلت له: ربما لا يخفى عليك أن هنالك ردودا على كتاب سفر ولا أدري إن كنت اطلعتَ عليها، مع إني أرجح عدم ذلك،
المزيد
أ . نزار علي
26-07-2010
3358 زائر
هذه الأحداث حصلت في زمان ومكان هي ذاكرة جميلة وأماسي سعيدة محفورة كالنقوش على الجدران تركت بصماتها في قلوبنا وما زال صداها يوقظ فينا حالة الحب الأخوي النقي ولأن أبناء جيل واحد وأعمارنا متقاربة ويضمنا مصير واحد هو قدرنا أن نعمل في مكان بعيد عن المدينة سيداتي سادتي أحبتي هذا ما حصل مفصلاً رياح شباط العاتية كأنها عواء ذئاب جائعة وكل مناقد التف بثيابه والصمت يسيطر على مجلسنا بسبب البرد بدا من وجه أبو فلان أنه متألم وبين الحين والآخر يئن ويزفر فقلت ما بك عندنا ما يسكن به ألمه في هذا الليل المظلم البارد ولأن صاحبي رآني إنني مهتم به وإنني أتألم لآلامه قال لي
المزيد
أ. كمال الدين الجاسر
18-07-2010
2189 زائر
[ السابق ] [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ التالي ]
ليس كل ما يضاف في الموقع يعبر بالضرورة عن رأي إدارة موقع الشريعة وأي عملية سرقة لمواد الموقع تعرض صاحبها للمسائلة أمام دوائر الرقابة والنشر ويحق للموقع رفع دعوى قضائية أمام المحاكم
البحث السريع
في المقالات و الاقسام *
التصويت
مارأيك في ثورات الربيع العربي ؟
بداية بشارة الرسول (ص) بعودة الخلافة
تدخل خارجي بشؤون الدول
أمر طبيعي بسبب ديكتاتورية الحكام وظلمهم
لا أعلم
منتديات الشريعة
ساحات حوارية في كافة المجالات - أحدث الأخبار وما يهمك - تواصل و تحاور
البحث
البحث في
تسجيل الدخول
اسم المستخدم
كـــلمــة الــمــرور
تذكرني
تسجيل
نسيت كلمة المرور ؟
القائمة البريدية

اشتراك 

الغاء الاشتراك

رسائل الجوال

أدخل رقم جوالك لتصلك آخر اخبارنا
مثال : 966500000000
بحث جوجل
بحث مخصص
التأريخ
احصائيات الموقع
جميع المواد : 6247
عدد التلاوات : 822
عدد المحاضرات : 585
عدد المقالات : 597
عدد الفلاشات : 65
عدد الكتب : 1828
عدد الفلاشات : 65
عدد المواقع : 31
عدد الصور : 131
عدد التواقيع : 126
عدد الاناشيد : 17
عدد التعليقات : 3180
عدد المشاركات : 127
الشريعة على الفيس بوك

 

تحويل التاريخ
يومشهرسنة

هجري
ميلادي
احصائيات الزوار
احصائيات الموقع
لهذا اليوم : 10093
بالامس : 56632
لهذا الأسبوع : 237810
لهذا الشهر : 423758
لهذه السنة : 652622
منذ البدء : 14422406
تاريخ بدء الإحصائيات: 10-12-2011 م