حكم وقوف الاطفال في الصف الاول في الصلاة

[محمد أمين أحمدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

كثيرا ما نلاحظ في المساجد أن الأمام أو المصلون ياخرون الاطفال من الصف الاول للصلاة إلى الصف الثاني

قما الحكم وما الحكمة وكيف نفهم

- ومن خلال بحثي في الموضوع تبين لي الكثير من الآراء وقد قلت فيها ؟

إن زجر الطفل وإخارجه أوالصياح عليه إن كان مميزا او غير مميز لا يجوز لما يخالف فعل النبي صلى الله عليه وسلم وسنته - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره ، فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما . فإذا قضى الصلاة وضعهما في حجره وقال : من أحبني فليبحب هذين .

- ومخافة إنزعاجه أوكره للمسجد

- وللعلم ان الصياح والأنزعاج وأسلوب المشاجرة منهي عنه في الإسلام حتى مع الحيوانات فكيف مع الإنسان طفلا كان أو غيره فالإسلام يحث على العطف والحنان ..!!

فاصل بسؤال : نرى كثيرا من المصلين يتسابقون لإدراك الصف الأول ، فهل الصف الأول أكثر وأعظم أجرا من الصفوف الباقيه ؟؟
أفيدونى حفظكم الله ؟

- الجواب : الصف الأول له فضيلة خاصة عن غيره من الصفوف وينبغي الحرص عليه لما ثبت في الصحيحين عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الاَوَّلِ ( أي من الأجر) ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا اِلاَّ اَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا ( أي اقترعوا ) 0 وفي رواية عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ اَوَّلُهَا وَشَرُّهَا اخِرُهَا " 0 والله أعلم 0

- ومن ذاكرتي : كان العلامة ملاعبد الله ملا رشيد دائما يقدم الاطفال إلى الامام في الصلاة ولا يرضى أن ياخروهم لانهم كانو السابقون وعلمنا من السيرة أن التابعون كان يسابقون الصحابة في الصف الاول من الصلاة وكان الصحابة ينازعون بعضهم البعض في الصف الاول - فكان قول العلامة انهم جيل المستقبل وهم القادمون ونحن الذاهبون ولهم الحق وهذا أيضا كان ايضا مما يثير نوازع التسابق لدى الطفل للمحافظة على الصلاة .

- ملاحظة شديدة : إن نهية وإخراجه غير جائز أبدا ..!!!

- قصة :
صليت في الصف الثاني والسبب ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


اليوم ولأول مرة بحياتي اشوف الصف الاول فاضي وما ادخل واصطف.
في صلاة ظهر اليوم وصلت المسجد والمؤذن يقيم الصلاة,, و وصلت على الصفة الثانية,,,,
ولحظات وقبل ان يكبر الامام تكبرية الاحرام ,,هناك رجل اشر لي وقال تعال اصطف.. واخذ يدز الطفل علشان يرجعه من الصف الاول الى الصف الثاني والطفل يعاند والرجل يعصب عليه علشان يرجعه(ومادري اذا كان طفل او بلغ) لكن ما شاء الله عليه هادىء وخلوق



المهم الطفل تنازل ورجع للصف الثاني واخوه اللي اصغر منه رجع معاه,,,,وصار مكان فاضي في الصف الاول واشر علي الرجل وقال تعال ,,,لكن ما قدرت اروح بعد ما شفت ملامح الولد(كسر خاطري) وقلت ما يصير الطفل اجتهد ووصل المسجد قبلي ما يصير اخذ مكانه واكسب اجر الصف الاول على حساب من كان افضل مني في القدوم الى المسجد


لكن اللي يحيرني ليش الرجل يبعد الطفل عن الصف الاول وبهذي الطريقة.


ما يدري ان :-


روى مسلم عن سعد الساعدي – رضي الله عنه- أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أتى بشراب فشرب منه، وعن يمينه غلام وعن يساره شيوخ، فقال للغلام: "أتأذن لي أن أعطي هؤلاء"؟ فقال الغلام: لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحداً".


احترام الطفل واجب وله مكانه في المجتمع.

وعلى فكرة هذا الطفل واخوه اولاد لأب كان معتقل وبعيد عنهم لمدة سبع سنوات,, ولم يكونوا يتوقعوا رجوعه ,,ولله الحمد انه رجع من فترة بسيطه,,, والابتسامه لا تفارق وجوههم.
ماذا لو لم يرجعه ابوهم(لا قدر الله) وفقد الولد ابوه


فكيف للأب ان يبقى عمله ,,,حسب هذا الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له رواه مسلم

- سؤال :::


نرى كثيرا من الناس إذا دخلوا المسجد للصلاة إذا وجدوا أطفالا في الصف قاموا بتأخيرهم وإرجاعهم إلى الصفوف الخلفية مع أنهم في الصلاة، ومع أنهم مميزون، بحجة أن الله أمر بتأخيرهم، ونريد أن نعرف الصواب في هذا الأمر، ونحن نقصد الأطفال المميزين الذين يقدرون الأمور قدرها

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-

ذهب بعض العلماء إلى تأخير الصبيان في الصفوف، وجعلهم في أواخر الصفوف، وإذا تقدم أحد منهم فعلى الناس أن يرجعوه إلا أن الراجح عكس ذلك، وهو أن الطفل المميز إذا سبق إلى مكان فهو أحق به، وليس لأحد أن يرده إلى الخلف، ومن أتى بعده فعليه أن يقف خلفه حتى لو كان رجلا مسنا؛ لأن تأخير الأطفال وإرجاعهم فيه تبغيض للأطفال في المساجد، واحتقار وامتهان لهم، ولم يأذن الله بهذا، وعلى كبار السن أن يسارعوا إلى الصف الأول ويسبقوا هؤلاء الأطفال إذا أرادوا حيازة الفضل والأجر.

يقول الشيخ العلامة ابن العثيمين- رحمه الله-:-
هل مِن استواء الصُّفوفِ أن يتقدَّمَ الرِّجَالُ ويتأخَّرَ الصبيان؟.
قال بعض العلماء : إنَّ هذا مِن تسوية الصُّفوفِ وكمالِها، أنْ يكون الرِّجالُ البالغون هم الذين يلون الإِمامَ، وأن يكون الصبيانُ في الخلفِ، فإذا كان عندنا مائة رجُل يمثِّلون صَفًّا، ومائة صبيٍّ يمثِّلون نصف الصَّفِّ، نجعلُ المائة الرَّجُل الصفَّ الأول، ومائة الطفل الصفَّ الثاني، حتى لو تقدَّم صبيٌّ إلى الأول أخَّرْنَاه؛ لأنَّ استواء الصفِّ أن يكون الرِّجالُ البالغون هم المقدَّمون.

واستُدِلَّ لذلك: بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لِيَلِني منكم أُولُو الأحْلامِ والنُّهى» .
ولكن في هذا نظرٌ، بل نقول: إنَّ الصبيان إذا تقدَّموا إلى مكان، فهم أحقُّ به مِن غيرهم؛ لعموم الأدلَّة على أنَّ مَن سبقَ إلى ما لم يسبق إليه أحدٌ فهو أحقُّ به، والمساجدُ بيوتُ الله، يستوي فيها عباد الله، فإذا تقدَّم الصبيُّ إلى الصفِّ الأول - مثلاً - وجَلَسَ فليكنْ في مكانِه، ولأننا لو قلنا بإزاحة الصِّبيان عن المكان الفاضل، وجعلناهم في مكان واحد أدى ذلك إلى لَعبِهم؛ لأنَّهم ينفردون بالصَّفِّ، ثم هنا مشكل، إذا دخل الرِّجالُ بعد أن صفَّ الجماعة هل يُرجعونهم، وهم في الصلاة؟ وإن بَقَوا صفًّا كاملاً فسيُشوِّشون على مَنْ خلفَهم مِن الرِّجَال.

ثم إنَّ تأخيرهم عن الصَّفِّ الأول بعد أن كانوا فيه يؤدِّي إلى محذورين:

- المحذور الأول: كراهة الصَّبيِّ للمسجدِ؛ لأن الصَّبيَّ - وإنْ كان صبيًّا - لا تحتقره، فالشيء ينطبع في قلبه.
- المحذور الثاني: كراهته للرَّجُل الذي أخَّره عن الصَّفِّ.
- فالحاصل: أنَّ هذا القولَ ضعيفٌ، أعني: القول بتأخير الصِّبيان عن أماكنهم، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «لِيَلِني منكم أُولُو الأحلامِ والنُّهى» فمرادُه - صلوات الله عليه وسلامه - حَثُّ البالغين العقلاء على التقدُّم؛ لا تأخير الصِّغار عن أماكنهم.

- فاصل :

ورد في الحديث قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال قومٌ يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار"

- سؤال من إمام مسجد ؟
السلام عليكم.
أنا إمام لأحد المساجد الكبيرة، ويحضر إلى هذا المسجد الكثير من الأطفال ما بين الثامنة إلى الثانية عشرة، ويحرص هؤلاء الأطفال على الجلوس والصلاة خلف الإمام، ويبكرون في الحضور إلى المسجد للمسابقة على الصف الأول، وقد اشتكى الكثير من الآباء وكبار السن من وجود هؤلاء الصبية خلف الإمام في الصلاة، ويحتجون بالحديث المعروف: "ليلني أولو الأحلام والنهى " ويطالبون بإرجاعهم إلى الصف الثاني وتقديم الكبار عليهم ، فأردت استفتاءكم في ذلك، هل آمرهم بالتأخر عن الصف الأول؟ مع ذلك الحرص منهم، مما يجعلني أخشى أن يتركوا الصلاة، أو يبغضوا أولئك الرجال الذين يأمرونهم بالتأخر، أو يشجعهم ذلك على التأخر وعدم التعلق بالمسجد، أرجو منكم الإجابة عن سؤالي هذا عاجلاً؛ لأن الجميع ينتظرون فتوى شافية في ذلك، وجزاكم الله خيراً.




الجواب
إذا سبق الطفل المميز إلى مكان في المسجد في الصف الأول، أو خلف الإمام فهو أحق بهذا المكان من غيره، فلا يصح بحال إبعاده عنه لعموم حديث: "من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له" رواه الطبراني في المعجم الكبير (1/280) من حديث أسمر بن مضرس –رضي الله عنه- وأما من يحتج على إبعاد الصغار بحديث: "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى" رواه مسلم (432) من حديث أبي مسعود الأنصاري –رضي الله عنه-فليس في هذا الحديث حجة كما يظن،لأن الحديث يتضمن الحث على مسارعة أولي الأحلام والنهى على المبادرة إلى بيوت الله عند سماع النداء والتبكير إلى الصلاة، لا أن نحفظ لهم الأماكن حتى يصلوا، ولو كان الأمر كما قال السائل لقال النبي – صلى الله عليه وسلم- لا يليني منكم إلا أولو الأحلام والنهى، لأن هذا يفيد اختصاص هذا المكان وحصره بأولي الأحلام والنهى، وهذا غير ما في تأخير الأطفال عن هذه الأماكن من كسر نفوسهم، وعدم تشجيعهم، ووقوع العبث منهم باجتماعهم سواء في صف واحد، والله تعالى أعلم.


- الحكم الفقهي :

تأخير الصبي المميز عن الصف المقدم



الحمد لله رب العالمين,والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه..

أمَّا بعدُ:

من مسائل الإمامة والائتمام مسألة تقدم الصبيان في الصُّفوف الأولى،وهذا ما يوجد في كثير من المساجد،أن يأتي الصبي الذي عمره أربع سنوات أو خمس أو ست أو أقل أو أكثر فيدخل في الصف الأول أو الصفوف المتقدمة.. ويأتي بعض الناس فيخرجه بحجة أن الصبيان لا يجوز أن يصفوا مع الرجال، وإنما مكانهم في الصفوف المتأخرة.. فهل يحق للرجل أن يؤخر الصبي المميز عن الصف المتقدم؟

اختلف العلماء في ذلك على قولين:

القول الأول: أنه لا يُؤخَّر.. وبه قال الشافعية، وبه قطع المجد ابن تيمية، ومال إليه ابن مفلح في الفروع.

وأدلتهم على ذلك: عن عمرو بن سلمة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لأبيه: (فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآناً) فكنت أؤمهم وأنا ابن ست سنين أو سبع سنين) رواه البخاري.

فإذا جازت إمامة الصبي فمن باب أولى جواز جلوسه في الصف المقدَّم وأنه لا يؤخَّر.

وعن عمر-رضي الله عنه-عن النبي-صلى الله عليه وسلم- أنه قال:(لا يُقيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه ثم يجلس فيه)رواه البخاري ومسلم.

ففي الحديث النهي عن إقامة الرجل الرجلَ من مجلسه ثم يجلس فيه، والصبي المميز في حكم البالغ فلا يقام من مجلسه.

القول الثاني: أنه يؤخَّر، وهو ظاهر كلام الإمام أحمد, وصرح به القاضي وابن قدامة1 وابن رجب2 وصوبه المرداوي.

ومن أدلتهم على ذلك: عن أبي مسعود -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: (استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، لِيَلِني منكم أولوا الأحلام والنُّهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم) قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافاً. رواه مسلم.

فقالوا: قد دل الحديث على أن يلي الإمام أولو الأحلام والنُّهى، والصبيان ليسوا منهم، فيؤخَّرون.

وعن أبي مالك الأشعري أنه قال: ألا أحدثكم بصلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ فأقام الصلاة,وصف الرجال,وصف خلفهم الغلمان،ثم صلى بهم،فذكر صلاته،ثم قال: (هكذا صلاة أمتي).(3)

قالوا: فدل الحديث على أن الصبيان يصفون خلف الرجال,فيؤخرون عن الصف المقدم.

ومن أدلتهم ما ورد عن قيس بن عبادة -رضي الله عنه- قال: بينا أنا في المسجد في الصف المقدم فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني وقام مقامي فو الله ما عقلت صلاتي، فلما انصرف فإذا هو أبي بن كعب -رضي الله عنه-! فقال: يا فتى لا يسؤك، إن هذا عهد من النبي -صلى الله عليه وسلم- إلينا أن نليه).4

قالوا: فهذا أبي بن كعب أخَّر قيساً من الصف المقدم، وقد كان قيس غلاماً كما في رواية علي بن سعيد النسوي عن الإمام أحمد.5

والذي يظهر أن القول الصحيح هو القول الأول، أنهم لا يؤخَّرون؛ قال في الشرح الممتع: أما إذا جاء الصبي مبكراً وتقد م وصار في الصف الأول فإن القول الراجح الذي اختاره بعض أهل العلم ومنهم جد شيخ الإسلام ابن تيمية وهو مجد الدين عبد السلام أنه لا يقام المفضول من مكانه..."

إلى أن قال: ولن فيه مفسدة تنفر هؤلاء الصبيان بالنسبة للمسجد لا سيما إذا كانوا مراهقين أي: إذا كان للواحد منهم ثلاث عشرة سنة، أو أربع عشرة سنة ثم نقيمه من مكانه فسيكون ذلك صعباً عليه لأنه فرح أن كان في الصف الأول، وكذلك من مفاسده أن الصبي إذا أخرجه شخص بعينه فإنه لا يزال يذكره بسوء وكلما تذكره بسوء حقد عليه لأن الصغير عادة لا ينسى ما فُعل به..."6

وأما ما استدل به أصحاب القول الثاني فيرد عليهم بالآتي:

عن الحديث الأول والثاني في تقديم أولي الأحلام والنهى بأن تقديم أولي الأحلام والنهى لا يدل على فساد خلافه.7

وعن الدليل الثالث: بأن الحديث ضعيفٌ.

وعن الدليل الرابع وهو فعل أبي بن كعب، بأن ذلك رأي صحابي، وهو فعل من الصحابة مع التابعين8.

وبهذا نكون قد أتينا على بيان هذه المسألة، ومعرفة قولي العلماء فيها، وما هو الراجح منهما، والله أعلم..

والحمد لله رب العالمين.



--------------------------------------------------------------------------------

1- انظر المغني (2/218).

2- القواعد لابن رجب ص193.

3- رواه أبو داود وهو حديث ضعيف انظر ضعيف أبي داود للألباني (132).

4- رواه أحمد والنسائي وابن خزيمة وصححه، وصححه غير واحد.

5- كما في بدائع الفوائد (3/81).

6 - الشرح الممتع للعلامة العثيمين: 4/279-280.

7- انظر حاشية ابن قاسم على الروض المربع (2/341).

8- انظر: الفروع لابن مفلح (1/406).


- الخاتمة :

وقد رأيت في الموضوع أنه لا يجوز تأخر الطفل لاي سبب كان ليكون الإستفهام كالتالي :
لماذا ياتي الطفل سابقا وقبل الوقت ومسرعا ليحصل على مكان في الصف الاول وياتي المصلي البالغ متأخر ...
وأيضا كخبرة في الحياة وقد كنا أطفالا كان له تاثير كبير على قلوبنا وعقولنا وفكرنا والعكس صحيح .
وآخر دعوان ان الحمد لله رب العالمين

اللهم اجعل مساجدنا عامرة بشبابنا وأطفالنا ولا تجعلها خرابا بشيوخنا قد افضى بهم العمر إلى القبر

اللهم ارنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه

والحمد لله رب العالمين

موقع الشريعة
www.shariaa.net
www.shariaa.org
-------------------

بقلم : محمد امين مصطفى إدارة الموقع - نرجو من الله لنا السداد والتوفيق ودعوانا لمن كان السبب وأيضا ننوه ان بعض ما كتب منقول ومجموع . والله ولي التوفيق

[BIHIŞT]

جزاك الله خيرا اخي الكريم موضوع مهم جدا وشكرا على المعلومات بارك الله بك واثابك المولى ووفقك الى ما تحبه وترضى

[بيلسان]

مشكور أخينا الامين على هذا الموضوع القيم والمهم
نفعنا الله بكم وبعلمكم
بارك الله فيك

[أبو عبد الكريم اليوسف]

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكَ الله عنا كل خير أخي أمين

لعل من تأديب الأب لابنه أن يزجره عن التقدم للصف الأول


أما الآخرين فلا يجوز لهم ذلك
وكثيرا ما يشوش الأطفال الذين يتقدمون الى الصلاة في الصفوف المتقدمة
وبالنسبة لي لا أحرك معهم ساكنا
وأقول في نفسي ((تلك مسؤولية آبائهم))


وتحضرني في هذا الصدد قصة عن رجل ((وليس طفل)) أساء صلاته بمرأى من علي بن أبي طالب رضي الله عنه

ولما سئل علي رضي الله عنع عن سكوته عن فعل ذلك الرجل

قال لهم خفت ان فعلت ذلك أن أكون المقصود بقوله تعالى((أرأيت الذي ينهى عبداً اذا صلى))

هذه القصة ذكرتها بالمعنى وليس لدي سندها أو مرجعها ولا أعلم مدى صحتها

مرة أخرى جزاك الله أخي أمين

موضوعك مهم[/align]